Οι αλήθειες για τον Χριστό, ο μύθος για την Μαρία Μαγδαληνή και οι τρείς Μάγοι
Ο θεολόγος Θεόδωρος Κυριακού αναλύει την ιστορικότητα του Ιησού ενόψει Χριστουγέννων
Ο θεολόγος Θεόδωρος Κυριακού αναλύει την ιστορικότητα του Ιησού ενόψει Χριστουγέννων
ALPHANEWSLIVE
Advertisement
Ιστορικά, αρχαιολογικά και θρησκευτικά τεκμηριωμένη είναι η παρουσία του Ιησού Χριστού επί τη γης, σύμφωνα με τον θεολόγο Θεόδωρο Κυριακού. Φιλοξενούμενος στην εκπομπή Alpha Ενημέρωση ενόψει της εορτής των Χριστουγέννων, αναφέρθηκε στην μάταιη προσπάθεια άλλων θρησκειών δια μέσου των αιώνων να αναιρέσουν το επιχείρημα της χριστιανικής πίστης για την εδώ παρουσία του Ιησού και να αποδείξουν ότι δεν υπήρξε ποτέ.
Advertisement
“Θεωρούσαν ότι οι μόνες πηγές είναι τα Ευαγγέλια, αλλά έχουμε και από άλλες εξω-Χριστιανικές πηγές, όπως ο συγγραφέας Θαλός Σαμαριτικής καταγωγής, που δεκαεννέα χρόνια μετά την Σταύρωση και την Ανάσταση του Χριστού μιλά για τον συσκοτισμό κατά τη σταύρωση του Χριστού. Επίσης, ο Σύρος στωικός φιλόσοφος Μαρα μπαρ Σεραπίων, έλεγε ότι ο Θεός εκδικήθηκε τους Αθηναίους για το θάνατο του Σωκράτη, του Σαμίους για τον θάνατο του Πυθαγόρα αλλά και τους Ιουδαίους για το Σοφό Βασιλιά που σταύρωσαν. Η εκδίκηση αυτή έλεγε ότι ήρθε από τον Τίτο που κατέβαλε τη χώρα τους και αναγκάστηκαν να γίνουν πολίτες της διασποράς, να φύγουν για άλλες χώρες. Οι Ρωμαίοι ιστορικοί όπως ο Τάκιτος αναφέρεται στους διωγμούς του Νέρωνα και λέει ότι οι Χριστιανοί, πήραν το όνομα τους από το Χριστό που σταυρώθηκε και πέθανε επί Ποντίου Πιλάτου και επί αυτοκρατορίας Τιβέριου. Τα ίδια αναφέρει ο Σουετόνιος για τους διωγμούς του Νέρωνα και λέει ότι οι διωγμοί γίνονται εναντίον των Χριστιανών που πήραν το όνομα τους από τον Χριστό. Αυτά γράφτηκαν το 110 μετά Χριστόν, δηλαδή 80 χρόνια μετά τον θάνατο του Χριστού και θεωρούνται της ίδιας εποχής.”
Ο θεολόγος αναφέρθηκε σε πρόσφατη αποκάλυψη της αρχαιολογικής σκαπάνης στην περιοχή Μάγδαλα, τόπο καταγωγής της Μαρίας της Μαγδαληνής, που έφερε στο “φως” μια μεγάλη συναγωγή της εποχής του Χριστού.
“Πολλοί που αμφισβητούν την ύπαρξη του Χριστού, λένε ότι δεν υπήρχαν τότε συναγωγές και έρχεται η αρχαιολογική σκαπάνη να φέρει στο “φως” τη συναγωγή. Τα Μάγδαλα θεωρούνται ως η Ισραηλινή Πομπηία. Διασώθηκαν τόσο καλά που κανένας δεν μπορεί να αμφισβητήσει πλέον την επιβεβαίωση της ύπαρξης των συναγωγών την εποχή του Χριστού, αφού ξέρουμε ότι πήγαινε στις συναγωγές και μιλούσε.”
Advertisement
Ο κύριος Κυριακού επισήμανε ότι η αποκατάσταση του Τάφου του Χριστού στα Ιεροσόλυμα από επιστήμονες του Εθνικού Μετσόβιου Πολυτεχνείου, οι οποίοι μετά απο έρευνες επιβεβαίωσαν ότι πρόκειται για αυθεντικό μνημείο που δεν επιδέχεται αμφισβήτησης.
“Ο Ιουδαίος ιστορικός Ιόσιπος, ο οποίος αναφέρει λεπτομέρειες για την προσωπικότητα του Χριστού που τον περιγράφει ως έναν άνθρωπο σοφό που έκανε παράδοξα πράγματα, που κήρυττε φέρνοντας κοντά του Εβραίους και Ελληνιστές, μίλησε για τη Σταύρωση, μίλησε για την Ανάσταση του Χριστού. Ο ιστορικός αυτός γεννήθηκε το 37 μετά Χριστο και έγραψε περίπου σαράντα χρόνια μετά την Ανάσταση του Χριστού. Όλα αυτά επιβεβαιώνουν την ιστορικότητα του Χριστού.”
Advertisement
Ο θεολόγος ανέλυσε επίσης του διάφορους μύθους που διατυπώθηκαν ανά τους αιώνες γύρω από την ιστορική προσωπικότητα του Ιησού “όπως η δήθεν σχέση του με την Μαρία την Μαγδαληνή.”
“Μάλιστα παρουσιάζουν με τον χειρότερο τρόπο την Μαρία Μαγδαληνή, ότι ήταν των ελευθέρων σχέσεων. Δεν είναι έτσι τα πράγματα και δεν υπάρχει καμία ιστορική πληροφορία ότι η Μαρία η Μαγδαληνή ήταν μια τέτοια γυναίκα. Αντίθετα, τιμάται από την Εκκλησία μας ως Αγία για το γεγονός ότι ήταν μαθήτρια του Χριστού και πολύ κοντά στον Κύριο.”
Ο Θεόδωρος Κυριακού αναφέρθηκε επίσης στον Ναό της Γεννήσεως του Χριστού στη Βηθλεέμ που χτίστηκε από την Αγία Ελένη, ο οποίος δεν επιδέχεται αμφισβήτησης για την ακριβή τοποθεσία.
Advertisement
“Έχουμε δύο ιστορικά στοιχεία για την Γέννηση και την Σταύρωση του Χριστού. Υπάρχει και ένα λάθος: με τα δεδομένα της αστρονομίας αυτά που αναφέρονται ως ιστορικά για την γέννηση του Χριστού, όταν άρχισε η χρονολογική μέτρηση άρχισε από το 1 μετά Χριστό, 2 μετά Χριστό, αντί να αρχίσει από το 4 πρό Χριστού και για αυτό υπάρχει αυτή η διαφορά των τεσσάρων χρόνων.”
Αναφορικά με την επίσκεψη των Μάγων στον νεογέννητο Χριστό, ο κύριος Κυριακού αναφέρει ότι αυτή επιβεβαιώνεται μέσα από το Ευαγγέλιο, όχι όμως τη νύχτα που γεννήθηκε ο Ιησούς. Οι τρείς Μάγοι φέρονται να κινητοποιήθηκαν για την γέννηση ενός βασιλιά από ένα αστέρι που διέκριναν στον ουρανό και το οποίο περιγράφεται ως ασυνήθιστο.
“Το Ευαγγέλιο λέει για οικία, ότι είχαν φύγει από τον στάβλο όπου γεννήθηκε ο Χριστός και τον επισκέφτηκαν σε οικία. Τα δώρα των Μάγων υπάρχουν στην Μονή του Αγίου Παύλου στο Άγιο Όρος που διασώζονται εδώ και είκοσι αιώνες.”
