Διακαινίσιμος ή Λευκή Εβδομάδα: Έτσι λέγονται από την Εκκλησία οι επτά ημέρες που ακολουθούν την Λαμπρή, από την Κυριακή του Πάσχα μέχρι την Κυριακή του Θωμά κατά τις οποίες επιτρέπεται κατάλυση των πάντων. Ο θεολόγος Θεόδωρος Κυριακού εξήγησε στην εκπομπή Alpha Ενημέρωση ότι τους πρώτες αιώνες του Χριστιανισμού, τη νύχτα του Μεγάλου Σαββάτου γίνονταν ομαδικές βαπτίσεις ώστε οι νεοφώτιστοι να εισέρχονται τη νύχτα της Ανάστασης στον κυρίως ναό και να λαμβάνουν τη Θεία Κοινωνία.
Advertisement“Υπάρχουν πολύ μεγάλα βαπτιστήρια όπως στην Εκατονταπυλιανή στην Πάρο που επιβεβαιώνουν το γεγονός. Οι άνθρωποι που βαπτίζονταν, συντελείτο η πνευματική τους ανακαίνιση. Έμπαιναν στο ναό με λαμπάδες και φορούσαν λευκά ιμάτια καθ’ όλη την εβδομάδα, η οποία εκτός από Διακαινήσιμος, λέγεται και Λευκή. Είναι μια χαρμόσυνη εβδομάδα μετά το Πάσχα και όλες οι μέρες είναι μια ενότητα. Δεν υπάρχει νηστεία, αλλά ο πιστός μπορεί να κοινωνεί καθημερινά, πηγαίνοντας στη Θεία Λειτουργία και κανείς δεν θα τον ρωτήσει εάν νήστεψε ή όχι.”
Ο κύριος Κυριακού ανέφερε ότι οι ιερείς τελούν τις Λειτουργίες κατά την Δικαινήσιμο Εβδομάδα με πλήρη ιερατική στολή, ώστε να καταδεικνύουν τον σεβασμό τους στην Ανάσταση του Κυρίου.
“Το χαρμόσυνο μήνυμα Χριστός Ανέστη θα ακούγεται μέχρι την Ανάληψη του Κυρίου και για σαράντα ημέρες μπορούμε να το χρησιμοποιούμε ως χαιρετισμό, όχι μόνο των σαράντα ημερών αλλά ολόκληρου του χρόνου. Είναι εβδομάδα χαράς για την νίκη της ζωής επί του θανάτου.”
Ο θεολόγος υπογράμμισε ότι η Δικαινήσιμος Εβδομάδα έχει συγκεκριμένες ιδιαιτερότητες και γιορτές, που έχουν καθοριστεί στους κόλπουε της Ορθοδοξίας.
- Η Δευτέρα είναι ορισμένη για την εορτή του Αγίου Γεωργίου, εάν η 23η Απριλίου είναι πριν από το Πάσχα.
- Η Τρίτη είναι ορισμένη για την εορτή των Αγίων Νικολάου, Ραφαήλ και Ειρήνης
- Η Παρασκευή είναι ορισμένη για την εορτή της Ζωοδόχου Πηγής, δηλαδή της Παναγίας
Ο κύριος Κυριακού είπε ότι η Διακαινήσιμος Εβδομάδα ολοκληρώνεται με την Κυριακή του Θωμά, που έχει διττή σημασία: Από τη μια ο μέλλοντας αιώνας και η ατέρμονη Βασιλεία του Θεού και από την άλλη, η ολιγοπιστία.
Advertisement“Ο Χριστός έδωσε απάντηση ότι Μακάριοι αυτοί που δεν θα δουν και θα πιστέψουν. Το κορυφαίο γεγονός της ανθρώπινης ιστορίας είναι η Ανάσταση, πιο σημαντική και από τη Δημιουργία του κόσμου. Αφού πιστεύουμε λοιπόν σε αυτή, δεν χρειαζόμαστε κανένα άλλο θαύμα για να πιστέψουμε.”
