του Γιώργου Χρυσάνθου
Παράταση 48 ωρών παίρνει η απόφαση της Ιεράς Συνόδου για το ουκρανικό αυτοκέφαλο, μετά τις έντονες αντιδράσεις Μητροπολιτών για την προ ενός μήνα απόφαση του Αρχιεπισκόπου να μνημονεύσει τον Κιέβου Επιφάνειο.
ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ
Ζητούν συγχώρεση και επιστροφή στο Μοναστήρι οι μοναχοί του Αββακούμ
Aποφασισμένοι να μην εγκαταλείψουν τη Μονή Αββακούμ οι Μοναχοί
Σχεδόν 4 ώρες συνεδρία και οι Ιεράρχες δεν κατάφεραν να βρουν κοινή συνισταμένη σε ότι αφορά το αυτοκέφαλο της Ουκρανικής Εκκλησίας.
Μητροπολίτης Πάφου Γεώργιος “Ακούστηκαν εκατέρωθεν απόψεις, επιχειρήματα και αναβλήθηκε η συζήτηση και η λήψη απόφασης για την ερχόμενη Τετάρτη”.
Και μπορεί σύμφωνα με τον Πάφου Γεώργιο, η συζήτηση να γίνεται σε ένα πνεύμα…
“Αγάπης και ενότητας”
… ωστόσο σύμφωνα με πληροφορίες του Alpha στην συνεδρία της Ιεράς Συνόδου υπήρξε διαφωνία, αν και σε σχετικά χαμηλούς τόνους – ανάμεσα στους Μητροπολίτες που διαφωνούν με την αναγνώριση του αυτοκέφαλου της Ουκρανικής εκκλησίας, και σε αυτούς που συμφωνούν με την απόφαση του Αρχιεπισκόπου.
ΑΠΟΦΑΣΗ ΚΑΙ ΡΩΣΙΚΗ ΔΥΣΦΟΡΙΑ
Με δεδομένο πάντως ότι δεν θα υπάρξει ομοφωνία την ερχόμενη Τετάρτη, αυτό που αναμένεται είναι μια ανακοίνωση στην οποία θα επεξηγείται η απόφαση του Αρχιεπισκόπου να μνημονεύσει τον Κιέβου Επιφάνειο,
Μητροπολίτης Πάφου Γεώργιος “Δεν υπάρχει απόφαση προς το παρόν.”
Με τον Αρχιεπίσκοπο να ψάχνει τουλάχιστον την πλειοψηφία των μελών της Συνόδου, ώστε η ανακοίνωση της Τετάρτης να στέλνει μήνυμα… δικαίωσης της απόφασης του να αναγνωρίσει το Ουκρανικό αυτοκέφαλο. Μιας απόφασης που προκάλεσε την οργή της Ρωσικής Εκκλησίας, η οποία δεν έκρυψε την απογοήτευση της κατά της την τελευταία Ιερά Σύνοδο της Μόσχας.
AdvertisementΡωσική Ορθόδοξη εκκλησία“Τερματίζουμε την ευχαριστιακή κοινωνία με τον Αρχιεπίσκοπο Κύπρου, καθώς και με όλους τους Αρχιερείς της Εκκλησίας της Κύπρου, οι οποίοι θα αναγνωρίζουν και θα μνημονεύουν τον Μητροπολίτη Κιέβου κ.κ.Επιφάνιο”.
Ο Αρχιεπίσκοπος Χρυσόστομος είναι ο τέταρτος Προκαθήμενος που διαγράφεται από τα Δίπτυχα της Εκκλησίας Ρωσίας λόγω της στάσης στο ζήτημα της Ουκρανικής εκκλησίας, μετά τον Οικουμενικό Πατριάρχη, τον Πατριάρχης Αλεξανδρείας και τον Αρχιεπίσκοπο Αθηνών.
