Ξεκάθαρα μηνύματα αγάπης, ενότητας, αλληλεγγύης και συνεννόησης μεταξύ των λαών, των Εκκλησιών και των πολιτισμών έστειλε από την μικρή Κύπρο ο Πάπας Φραγκίσκος, κατά τη διάρκεια της ιστορικής επίσημης επίσκεψης που πραγματοποίησε στο νησί μας. Με τις ομιλίες, τις πράξεις και την στάση που τήρησε κατά την διήμερη παραμονή του στη Λευκωσία, ο Προκαθήμενος της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας επιβεβαίωσε τις έντονες προσπάθειες της Αγίας Έδρας να αλλάξει την “εικόνα” της Παπικής Εκκλησίας, ως ένας οργανισμός που ασχολείται επισταμένα με όλα τα προβλήματα που ταλανίζουν τον σύγχρονο άνθρωπο, τον μετανάστη, τον φτωχό και τον απλό πολίτη.

Νέος “αέρας” στην Παπική Εκκλησία

Αποτιμόντας την ιστορική επίσκεψη του Ποντίφικα στην Κύπρο, τη δεύτερη μέσα σε μια δεκατία, ο θεολόγος Θεόδωρος Κυριακού ανέφερε στο AlphaNews.Live ότι η εικόνα του αυστηρού Πάπα έχει παρέλθει κατά τη θητεία του Φραγκίσκου και έχει αντικατασταθεί από την εικόνα ενός ταπεινού και δημοφιλή Προκαθήμενου της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας.

“Ο νυν Πάπας έχει κληθεί από την Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία για να αλλάξει την εικόνα της Παπικής Εκκλησίας, γιατί οι μέχρι τώρα Πάπες που εξέφραζαν το συντηρητικό κομμάτι της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας, δεν μπόρεσαν να αντιμετωπίσουν βασικά και ουσιαστικά προβλήματα που υπήρχαν στην εικόνα της προς τα έξω. Τελείωσε η εποχή του αυστηρού Πάπα, του Πάπα που ήταν απομακρυσμένος από τον λαό, του Πάπα που ήταν ένα είδος εξουσίας και παρουσιάζεται ένας Πάπας ταπεινός, δημοφιλής, ένας Πάπας κοντά στον κόσμο και κοντά στα προβλήματα του κόσμου, ο οποίος αναθεωρεί τη στάση της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας απέναντι σε σοβαρά προβλήματα, όπως η βιοηθική, η ομοφυλοφιλία, η φτώχεια. Πλησιάζει τους φτωχούς, τους μετανάστες και θέτει στο επικεντρο του ενδιαφέροντος του όλους αυτούς τους ανθρώπους που δυστυχώς η μοίρα και η τύχη τους, στους έβαλε στο περιθώριο της ζωής.”

Ο Πάπας των μεταναστών

Ο κύριος Κυριακού επισήμανε τους συμβολισμούς “πίσω” από την επίσκεψη του Πάπα Φραγκίσκου στην Κύπρο, όπως η μεταφορά πενήντα μεταναστών και η εγκατάσταση τους στο Βατικανό, ανάμεσα τους δέκα παράνομοι μετανάστες που κρατούνται στις Κεντρικές Φυλακές.

“Πέραν από τη συμβολική πράξη να πάρει μαζί του πενήντα μετανάστες και να τους εγκαταστήσει στο Βατικανό, στις ομιλίες αναφέρθηκε στην φιλεσπλαχνία του Θεού, ανέδειξε τον ρόλο του Αποστόλου Βαρνάβα στην αποστολική εκκλησία και μάλιστα ενός Αποστόλου που ήταν Υιός παρηγορίας των πρώτων Χριστιανών και μετέφερε μηνύματα που υπογράμμισε με ειλικρίνεια, αλήθεια και κανείς δεν μπορεί να τα αμφισβητήσει.”

 

“Έδειξε” την Τουρκία για μεταναστευτικό και προκλήσεις

Ερωτηθείς εάν ο Ποντίφικας απέφυγε να καταδείξει την Τουρκία ως την “πηγή” του μεταναστευτικού προβλήματος για την Ευρώπη και για τα δεινά του κυπριακού λαού με την συνεχιζόμενη κατοχή για 47 χρόνια και τις αλεπάλληλες προκλήσεις, ο θεολόγος υπογράμμισε ότι ο Πάπας Φραγκίσκος 

“Μπορεί να μην την ονόμασε, αλλά την υπονόησε ξεκάθαρα όταν μίλησε για διάλογο, για συνεννόηση που πρέπει να υπάρχει. Ζωγράφισε την εικόνα της Τουρκίας. Ο ρόλος του Πάπα δεν είναι να τοποθετηθεί με τον τρόπο που θέλουμε εμείς, ο ρόλος του Πάπα είναι να στείλει μηνύματα και έδωσε και αυτό το μήνυμα, δίνοντας την ευκαίρια στους Μαρωνίτες και στους άλλους εκπροσώπους των θρησκευτικών ομάδων στην Κύπρο, να τοποθετηθούν. Η ομιλία της μοναχής κατά την προσευχή στην Παναγία των Χαρίτων, πραγματικά κατασυγκίνησε γιατί μίλησε για κατοχή και την άκουσε με πολλή προσοχή ο Πάπας.”

Το παράδειγμα για τους Κύπριους Ιεράρχες

Ο κύριος Κυριακού θεωρεί μάλιστα ότι η επίσκεψη του Πάπα Φραγκίσκου στην Ιερά Αρχιεπισκοπή και η συνάντηση του με τον Προκαθήμενο της Εκκλησίας της Κύπρου Αρχιεπίσκοπο Χρυσόστομο, αποτελεί μιας πρώτης τάξεως ευκαιρία για τα μέλη της Ιεράς Συνόδου να αναθεωρήσουν τον τρόπο που αντιμετωπίζουν το χριστεπώνυμο πλήθος και να βελτιώσουν τις μεταξύ τους σχέσεις.

“Είδαμε με έκπληξη τον Αρχηγό 1,5 δισεκατομμυρίου Χριστιανών με μια ταπεινή εικόνα να κυκλοφορεί με ένα μικρό αυτοκίνητο και μπορούμε να κάνουμε τη σύγκριση με τους δικούς μας ιεράρχες που οι περισσότεροι μεταξύ τους βρίσκονται σε μια σύγκρουση λόγω του Ουκρανικού ζητήματος. Τα προβλήματα της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας έχουν άλλου είδους εσωστρέφεια, στη δική μας Εκκλησία ο δεσποτισμός και η εσωστρέφεια είναι διαφορετική. Σε εμάς η εσωστρέφεια υπάρχει με το “σχίσμα” για το Ουκρανικό ζήτημα, στην Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία υπάρχει για το θέμα της σεξουαλικής κακοποίησης παιδιών.”